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酷吏诬陷忠良，于昶虽已退居田园，仍被这些为非作歹之辈所诬，终被构陷入狱。
于昶在狱中，内心毫不忧惮，仍然一心持诵金刚经，昼夜不停。没有多久，果然得以昭雪，亲友们都赞叹佛法无边。
于昶生平...
佚名
|念佛|往生|
http://www.fjdh.cn/article/2008/06/20555825780.html
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没有用它行持善法，反而为非作歹、无恶不作，没有比这更愚不可及的了。《入行论》也说：“既得此闲暇，若我不修善，自欺莫胜此，亦无过此愚。”有些人获得人身之后，从来不行持善法，频频造下弥天大罪，但是也没办法...
索达吉堪布传讲
|亲友书|
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智慧。你接受一切，不等于认同一切。作为一个人，无论他为非作歹也好，行善积德也好，还是学富五车也好，低级下流也好，他的佛性和我们一样，都是神圣而平等的，我尊重他这个佛性，怜悯同情他的佛性。因为他的佛性本来...
明奘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23170639075.html
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自己的私利，什么为非作歹的事都可以干得出来。希特勒之流的法西斯匪徒为了扩张一己的权力欲，不惜搅乱世界，喋血欧洲，践踏人类的尊严，毁坏人类文明。如果相信因果报应，何至于如此毫无忌惮?但是天网恢恢，疏而不漏...
贾题韬
|佛学论文|因明|五明|
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发了一个脾气，立刻就会有不愉快的回应。就算有人不好意思立刻还以颜色，但是内心已经起了嗔恨之心。那在背后呢，也会恶言相待。你如果认为做了坏事，阿弥陀佛就还是会救你。那么你今天出去作奸犯科，为非作歹，很快...
心莲居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00114442790.html
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，由于国家徭役征派极端繁重，寺院便成了人们逃避徭役的隐避所。寺院僧侣亦趁均田制破坏之机，兼并土地，驱使奴婢，并和贵族势力相勾结，为非作歹。寺院经济的恶性膨胀，使僧侣地主同封建国家和世俗地主之间的矛盾...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06424445830.html
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五十万，且万数游僧奔走京师，其中既有参宿访耆之人，亦不乏追名逐利之徒，至于散于民间，将佛门净地当成为非作歹之所的僧尼更是不计其数。明代僧人圆澄曾在其《概古录》中说：“……或为打劫事露而为僧者，或牢狱...
柯凡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15264256437.html
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，由于国家徭役征派极端繁重，寺院便成了人们逃避徭役的隐避所。寺院僧侣亦趁均田制破坏之机，兼并土地，驱使奴婢，并和贵族势力相勾结，为非作歹。寺院经济的恶性膨胀，使僧侣地主同封建国家和世俗地主之间的矛盾...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15421557412.html
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，又使得大批为非作歹的人和无所事事的人涌入僧祗户，甚至也涌入了正式的僧侣队伍。据公元477年的人口统计，北魏帝国估计有6478座寺院，僧尼共67258人。公元512至515年之间，寺院又增长一倍多，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15435757526.html
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影响，一个歹徒，背人可为非作歹，然而他却不敢去神前发誓以证明他是清白的，这就是宗教对人无形的拘束力。 宗教可以敦品励德，这也是人生需要宗教的理由之一。 进入人天合一 人，一方面要求得现世间的满足；...
戴华山
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15462557663.html